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商品訊息描述
新上市
《臺中媽祖蔭臺灣》
海上來的慈悲,化身為親切的信仰中心
十二座圖文並茂的臺中媽祖廟精采故事,你不能不知時尚商品
由臺灣民俗專家林茂賢擔任總顧問,邀集臺中市各媽祖廟在地研究者共同撰寫,搭配數百幅全彩照片,帶領讀者走讀媽祖傳說、廟宇建築、古蹟文物、地方特色,賦予媽祖文化新生命。
唯一一本詳細陳述臺中地區媽祖廟的專書,
讀者將可從本書的撰述中,得到更多屬於臺中風土與文化陶冶下的媽祖印象。
來一趟臺中人文宗教之旅吧!
帶領讀者走讀媽祖傳說、廟宇建築、古蹟文物、地方特色、景觀美食,賦予媽祖文化新生命。
讓我們跟隨熱鬧歡騰的大甲媽遶境進香、南屯老二媽省親的不捨眼淚、社口平埔媽祖見證原漢融合、懷想七媽會風華當年、冒著出草風險也要參與祭典的舊社信眾、除災解難的旱溪媽祖遶境十八庄、無廟的九庄媽遊庄盛事、梧棲沸騰的迎神儀式「走大轎」、膾炙人口的大肚飛媽傳說、看看猶有林爽文事件氣息的大里杙軟身媽祖、拜訪廟東的葫蘆墩老媽。
本書特色分期付款
★12間媽祖廟的神蹟、特色、歷史、故事。
★宮廟、建築、慶典、文物、歷史人物照片。
★地方風俗側寫、各地人文景觀、美食推薦。
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作者介紹
陳彥斌
南投中寮人,長居臺中逾三十年。曾任自立晚報記者、特派員,望春風電台台長,台灣日報採訪中心主任,國家文化總會中部辦公室執行長,行政院《文化視窗》月刊主編,台中市新文化協會理事長,立委林佳龍服務團隊執行長、顧問。著有《填補地球裂縫的人》,發行《台中風華》,主編《走讀雲林》、《講予全世界聽》等。現任:台中市新文化協會執行長(2015)
黃豐隆
中興大學應數所博士,聯合大學資工系副教授,臺中市鄉土文化學會創會理事長,《臺中鄉圖》主編。多次榮獲報導文學獎,著有《蔗糖歲月》與《鄉土之歌》等書。
陳俐文
臺中市旱溪樂成宮導覽解說員,樂成鄉土讀書會會長,大墩社區大學講師。參與撰寫《彰化縣媽祖遶境祈福宮廟導覽手冊》、《走讀臺灣—臺中市》等書。
謝文賢
樹王文史工作室負責人。樂成宮古蹟解說員及讀書會指導老師。屯區社大講師。
著作:《樂成宮傳統建築之美》、《台中風華》(合著)、《樂成宮志》(合著)。
張慶宗
臺中師範學院畢,小學老師退休。專研大甲五十三庄歷史、人文。著有《鎮瀾宮志》、《鎮瀾宮建築裝飾藝術》、《大甲鎮志》等書。
陳靜萍
東海大學公行所碩士。曾任中華日報、台灣日報、中央社、蘋果日報記者。著有《旅行-從廟口開始》、《吃對營養不生病》、《選擇比努力更重要》、《創新台灣》等書。
白棟樑
一九四八年出生於南投縣。早期以創作散文、短篇小說為主,從事田野調查之後,專注於報導文學,文章散見各大報。著有《三古街舊事》、《征服之路》、《鳥榕頭與它的根》、《平埔足跡》等書。
吳長錕
臺中市牛罵頭文化協進會 理事長、建興創藝有限公司 執行長。多次參與「新社九庄媽遊庄遶境」、「旱溪媽祖遊十八庄」及「大肚西堡媽祖遊二十庄」等媽祖行腳活動。著有「戀戀白冷圳」等作品。
總顧問簡介
林茂賢
一九六○年生於宜蘭縣羅東鎮。中國文化大學哲學碩士,法國巴黎第七大學民族學博士班研究。
曾任職務:《民俗曲藝》雜誌編輯、「中華民俗藝術基金會」執行秘書、「國立中正文化中心」戲劇組評議委員、「國家文化藝術基金會」董事、蘭陽戲劇團副團長、「廖瓊枝歌仔戲文教基金會」執行長、「表演藝術聯盟」常務理事。現任文化部中央審議委員,及各縣市文化局傳統民俗類之審議委員、宜蘭縣政府縣政顧問。目前專任臺中教育大學臺灣語文學系專任副教授、靜宜大學臺灣文學系(所)兼任副教授、中興大學臺灣文學與跨國文化研究所兼任副教授。
臺中媽祖蔭臺灣-目錄導覽說明
推薦序 臺中媽祖,臺灣榮耀 林佳龍
推薦序 海上來的慈悲 王志誠
導 言 媽祖,臺灣人的母親 林茂賢
老二媽.字姓戲.躦鯪鯉 ──南屯萬和宮 黃豐隆
宮廟小檔案/臺中第一街/老二媽的眼淚/老二媽省親的沿革與路線/
萬和宮--萬眾一心、和睦相處/萬和宮的諸神/
「福蔭全臺」是臺中第一匾/見證開發史的漳泉建築風格/參考資料
藍興媽.七媽會.熱鬧區 ──中區萬春宮 陳俐文
宮廟小檔案/七媽會祈福遶境盛況猶在眼前/市區改正宮廟一夕消失/
藍興宮轉為萬春宮/虎邊進出參拜的特異建築/海晏河清見證歷史歲月/
臺中舊市區美食帶路/參考資料
旱溪媽.大旗腳.十八庄 ──旱溪樂成宮 謝文賢
宮廟小檔案/旱溪媽祖 遶境境十八庄/正老二媽是湄洲媽祖/
展現地方開拓史的市定古蹟/細品百餘年古文物/四十公尺標牌新地標/
升庵假四垂/無處不雕、無處不彩/參考資料
出草.清漳福地.舊社媽 ──北屯南興宮 黃豐隆
宮廟小檔案/冒著被砍頭之危前來參拜/舊社媽祖護祐清漳福地/
原住民出草,信眾聞之膽寒/栩栩如生的石雕與交趾陶作品/
昔日民眾生活清苦,廟方也要化緣/參考資料
大甲媽.盛名遠播.黃金媽祖 ── 大甲鎮瀾宮 張慶宗
宮廟小檔案/原住民漢人攜手打造鎮瀾宮/鎮瀾宮文物記錄大甲歷史/
臺灣規模最大媽祖進香/遶境陣頭熱鬧非凡/與媽祖相連的小鎮終年熱鬧/
必帶伴手禮:奶油酥餅與芋頭酥/參考資料
大庄媽.潛水媽.北港進香 ──大庄浩天宮 陳靜萍
宮廟小檔案/大肚中堡五十三庄信仰中心/從「媽祖厝」到浩天宮/
海神成為拓墾者保護神/潛水媽祈雨靈驗/曾名列臺中縣歷史十景/
鎮宮之寶德保生民匾/參考資料
走大轎.航海人.文人墨哪個最便宜寶 ──梧棲朝元宮 陳靜萍
宮廟小檔案/媽祖已融入梧棲人的生活/保佑梧棲航海人的湄洲媽/
地震毀不了的鎮殿媽/罕見的書法石雕/扛著大轎競跑/參考資料
飛天媽.頂街媽.迎媽祖 ───大肚萬興宮 白棟樑
宮廟小檔案/「飛媽」傳說名聞遐邇/大肚西堡二十庄迎媽祖/
供奉神明/古文物/建築與裝置藝術/大肚的開發與沒落/參考資料
歷史.軟身媽祖.大里杙風雲 ──大里杙福興宮 謝文賢
宮廟小檔案/楊桂森破壞蓮花穴/林爽文起事,大里杙是根據地/
福興宮老二媽金身,相傳近三百年歷史/福興宮歷史沿革/福興宮建築沿革/
建築裝飾欣賞/參考資料
木雕.石雕.張麗俊 ──豐原慈濟宮 白棟樑
宮廟小檔案/葫蘆墩媽見證豐原發展/從觀音亭到日治痕跡/
慈濟宮總限時商品規畫師──張麗俊/流連忘返的精緻建築/
陳應彬、陳駿檉展現藝術之美/三川殿的眾神/「番仔駙馬」張達京的貢獻/
廟東小吃異軍突起/參考資料
平埔媽.社口媽.張達京 ──社口萬興宮 白棟樑
宮廟小檔案/萬興宮媽祖──阿莫頭目從湄州迎回/
「大夫第」林振芳慷慨修建萬興宮/供奉玉皇大帝、鄭成功、張達京長生祿位/
媽祖文化的新契機/參考資料
有神無廟.供奉民宅.春節遊庄 ──新社九庄媽 吳長錕
宮廟小檔案/無廟媽祖的由來/與食水嵙媽一起出遊遶境/
越走越壯觀的遶境陣容/九庄媽喜歡住人家厝,不喜歡住廟?/
水底寮能否重返遊庄行列?/參考資料
老二媽.字姓戲.躦鯪鯉──萬和宮
台中第一街
萬和宮是大台中歷史最悠久的媽祖廟之一,且是南屯區最重要的信仰中心,除香火鼎盛,擁有廣大信徒外,每年長達兩個月的字姓戲,充滿著各姓氏和睦相處的珍貴意義,每年端午節踩街躦鯪鯉,則是台中最具特色的鄉土民俗文化活動,2015年還在市府主辦下,號召五千零八位民眾穿木屐踩街,創下金氏世界紀錄。而三年一次,充滿神話、親情的老二媽回西屯省親,更是地方上的宗教盛事。
萬和宮座落的南屯舊街中心,古稱「犁頭店」,昔日是來往半線(今彰化)與葫蘆墩(今豐原)之間必經的中繼站,加上筏子溪孕育的土地肥沃,農業發達,打製牛犁、鋤頭的打鐵站應勢而生,「犁頭店」之名由此而來。這裡也是農產的交易中心、商賈雲集,因此曾有「臺中第一街」之稱。南屯老街至今保有濃濃的古風,三角街上的紅磚街屋與巴洛克式的建築相映成趣,萬和路上可以看見部份傳統街屋,南屯路上還有一間傳承三代、碩果僅存的「慶隆犁頭店」。走過狹長、彎曲的街道,參訪古色古香的媽祖宮廟與在地的百年糕餅店,思古幽情油然而生。
犁頭店詩人、臺中市鄉土文化學會理事長賴敏增,曾為詩〈詠犁頭店萬和宮〉,描述南屯老街的萬和宮、在地民俗與農產品麻芛,犁頭店豐富的人文景點與民俗,值得大家前來尋幽訪勝:
曾領中州稱首街,犁頭店肆比金淮,
萬和宮戲演字姓,五日節推醒鯉鞋。
消暑有方麻芛味,療飢無肉筍尤佳,
勸歌一曲筏溪月,小摺悠遊亦暢懷。
【犁頭店的開發】
南屯最早的開發與張國、藍廷珍等人有密切關係。張國字昭侯,泉州晉江縣人,康熙四十四年(1705)首度來臺,擔任臺灣北路營參將,康熙四十九年上奏報墾貓霧 社附近土地,稱呼為「張鎮庄」。康熙五十六年,諸羅縣令周鍾瑄捐穀200 石,協助庄民構築「馬龍潭陂」,是中部最早興建的官方陂圳,灌溉範圍約在張鎮庄開墾地區。
康熙六十年臺灣發生朱一貴事件,閩粵總兵藍廷珍率軍來臺平定後,雍正二年(1724)積極拓墾臺中一帶土地,由張、藍招眾兩股力量合作,拓墾地區稱為「藍張興庄」,約略範圍東至旱溪土牛(臺中市東區東信里)、西至轆牙溝(今南屯溪)、南至阿密哩(烏日大肚溪北畔)、北至二分埔(北屯區平田里一帶)。
雍正十年間以廣東大埔客張達京為首的「六館業戶」,與巴宰族岸裡大社合力開築葫蘆墩圳(或稱貓霧 圳),對西南屯土地的開墾亦有很大助益。張國於康熙六十年(1721)往生,據說萬和宮土地為張國所捐獻,但據寺廟臺帳記帳,萬和宮建廟於雍正四年(1726),當時張國已辭世五年。若非其生前捐獻,可能其子張嗣徽以父之名所捐,惟需進一步考證。
「有水斯有財」,源於大甲溪的筏子溪與溝圳提供豐沛的水源,福建廣東沿海先民渡海、落腳本地,三塊厝、劉厝庄、鎮平庄與田心仔等聚落逐漸形成。位於半線(彰化)、烏日與四張犁、葫蘆墩間的犁頭店,成為南北要道與農產交易中心。乾隆五十年間的林爽文事件,與同治初年間的戴潮春事件戰火,對本地影響重大,使發展重心東移至大墩街。南屯老街位於南屯路與萬和路一帶,交叉路口稱為「三角街仔」,迄今南屯的街廓保留著部份日治時期所建之巴洛克式,與臺灣戰後之紅磚屋的建築風格。
老二媽的眼淚
萬和宮的「老二媽西屯省親遶境」與「字姓戲」兩項民俗活動,因深具傳統性、地方性與文化性,分別於2012 年六月與2011 年十一月,榮獲登錄為臺中市民俗類文化資產。
老二媽傳說,起於嘉慶八年(1803)十一月間,一位住在西屯大魚池的賣雜細(販賣針線、日用品)小販,在犁頭店的街上碰到他故鄉烈美堂的一位少女廖品娘。但見廖品娘衣著整齊,卻面容慘澹,請他回大魚池時傳話她母親:「不必為我難過,且烈美堂庭院的桂花樹下,埋有二元龍銀,可以挖出來用!」
小販雖感奇怪,可是仍沿著路線一路叫賣針線回西屯,回到烈美堂時已黃昏,他惦記著廖品娘的交代,前往烈美堂時轉告廖母,廖母聞言大吃一驚,趕到女兒房間查看,發現女兒已氣絕身亡,廖母又依言到門前桂花樹下,果真挖出二元龍銀。
思女心切的廖母,相信她心愛女兒過世後,魂魄在犁頭店一帶飄泊!隔天一大早,即前往犁頭店街上尋找,期待能如小販一樣遇上廖品娘,可是直到近午仍然毫無蹤影,只有一顆心牽腸掛肚!而那天,犁頭店人潮洶湧,很是熱鬧,她詢問下,才知道萬和宮增雕的金身「老二媽」,今天要開光點眼。
廖母茫然的走進萬和宮廣場,竟有認識的人跟她說:「即將開光點眼的老二媽,面容、神韻都很像你女兒廖品娘。」廖母聽得更是心急如焚,快步走進萬和宮,擠過人潮到正在開光點眼的「老二媽」前,發現神像容貌、神韻
確實都像廖品娘,而這時,木雕的「老二媽」神像眼眶竟流下一滴思親淚,這顆淚珠歷經兩百多年,依然掛在「老二媽」的臉頰!
這件感人的神蹟傳回大魚池,烈美堂廖家當然堅信萬和宮「老二媽」,是他們家的廖品娘魂魄去附身,所以要求定期恭迎「老二媽」返回烈美堂。直到如今,三年一次的「老二媽回西屯省親」,仍是西、南屯人的地方盛事,
兩天一夜的「老二媽」回鄉遶境路途,則受到信徒的膜拜、歡迎,造就了這則屬於「臺中媽祖」特有的傳說。2015 年的「老二媽回西屯省親」,跟隨信徒估計有萬人以上,可見其盛況。
老二媽省親的沿革與路線
老二媽回西屯省親,都是由丹慶季媽祖會主辦,據說原本是每年一次,但因老二媽少女就離家,非常眷念故鄉、故居和親人,所以每次回到大魚池,都很不願意太早返回萬和宮,回程的當天一定會下雨,代表著老二媽的眼淚,信徒不忍老二媽年年遭受淚如雨下之苦,才改為三年省親一次,而被西屯人稱為「姑婆祖」的老二媽回鄉遶境,自古以來就是西屯人重要習俗節慶之一。
因老二媽遶境回鄉的路上,總受到信徒的盛大歡迎,在信仰圈幅員遼闊,無法兼顧下,約在清末、日治期間,為滿足筏子溪溪東之馬龍潭與潮陽(中庄)地區信眾需求,故再增塑「聖二媽」神尊,分成兩路遶境!老二媽神轎的路線,分別在文心路的水安宮、大河里福德祠、大鵬里福德祠、大福里福德祠、逢甲及逢福里福德祠、上石里福德祠、武兌宮、烈美堂等處駐駕。聖二媽神轎則分別在龍潭里福德祠、潮洋里福德祠、長安祠、玉皇宮、光明路的土地公腳、黎明路的庄頭土地公等處駐駕。
兩尊媽祖分別遶境不同區域,但只有老二媽有回故居烈美堂,聖二媽遶境路線較長,並未包括大魚池,兩尊媽祖於當天傍晚匯集西安街的清靈宮,這是遶境過程的最高峰,鑼鼓喧天,鞭炮聲震耳欲聾,成千上萬的信徒齊聚膜拜,並在清靈宮接受三獻古禮,駐駕該宮過夜(註:老二媽因已成神,不能在人家的烈美堂過夜,所以選擇在附近,又是西屯重要信仰中心的清靈宮過夜)。
又因老二媽、聖二媽太受信徒愛戴,每到一座廟宇駐駕,都會被廣大信徒強留膜拜,以致影響遶境時間。所以近來強制約定,除了烈美堂外,每次停留都限十五分鐘。可是即使如此,信徒的熱情依然難擋,每次行程都嚴重延遲,老二媽2015年遶境回鑾萬和宮時間,原排定當晚七時,但卻到深夜十一時才順利回宮安座。
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語言:中文繁體
規格:平裝
分級:普級
開數:17*23cm
頁數:280
出版地:台灣
商品訊息特點
- 作者:陳彥斌、黃豐隆、陳俐文,張慶宗/陳靜萍/白棟樑/吳明星
追蹤
- 出版社:好讀
出版社追蹤
- 出版日:2015/12/1
- ISBN:9789861783697
- 語言:中文繁體
- 適讀年齡:全齡適讀
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簡文秀教授也贈送給現場每個人LED燈筆,除此之外,也要特別感謝億光電子工業股份有限公司、盛華人力資源股份有限公司、財團法人臺灣強社會福利福氣基金會、簡俊卿建築師事務所、鈞寶電子工業股份有限公司及李麗華議員等,共襄盛舉地一起募得一一○萬元,協助切膚之愛基金會順利完成募款,繼續為台灣社會盡一份心力。最後,簡老師更邀請現場所有志工以及願意回饋社會的朋友們共勉之,一起為這個國家社會努力打拼,使社會充滿了愛與祥和。
中國時報【許文貞╱台北報導】
「大家猜,這是什麼字?」國立故宮博物院研究員游國慶大新款筆一揮,毛筆寫下的是甲骨文、金文、楷書、隸書等一路演變至今的「源」字,讓台下聽講的學生猜謎。
第9屆「台積電青年書法暨篆刻大賞」今年與故宮協力,除了邀請台北和平高中200位師生參觀常設展「吉金耀采-中國歷代銅器展」,故宮研究員游國慶更親自講解漢字的由來,教學生如何賞析書法。「像看草書,剛開始看不懂沒關係,跟著他的筆畫走一遍,就有感覺了。」
游國慶巧妙用籃球來向和平高中學生比喻書法學習。「書法很抽象,需要花時間掌握。『比較』很重要,想要看懂書法,就必須要多看。就像大家籃球愈打愈好,也跟能看NBA學習有關。」他建議學生,要學書法,第一要先認得歷代很多書法家的好作品,第二要知道書法家的背景,才會深入、多元的了解,長期累積更能幫助判斷書法的好壞。
「一個書法作品出現了,要如何去欣賞?看到書法作品不要怕,即使字不認得,重點要看線條和點。先用眼睛跟著筆畫去走一遍,就會知道了。」
游國慶也帶著學生辨認王羲之、宋高宗、黃庭堅、趙孟頫、何紹基等古代名家的書法字,更現場邀學生到台前寫字,即席指導,最後則揮毫「語實魂」三字贈給和平高中語言實驗班的學生。當游國慶在水書練習紙上寫字的時候,學生們屏氣凝神,大氣都不敢吭一聲。還有學生說:「拍下來,以後可以拿來做班服!」
台積電文教基金會執行長許峻郎表示,未來期盼有更多藝術家、教育者和家長,一同關心書法、篆刻藝術的傳續和發揚。第九屆台積電青年書法暨篆刻大賞即日起至12月12日受理報名,分為限高中生參加的楷隸、行草組,以及高中以上至40歲以下參加的篆刻組。詳細比賽辦法請於官方網站查詢。
下面附上一則新聞讓大家了解時事
中國時報【謝佳潾╱屏東報導】
全校僅有69名學生的同安國小,人雖少但志氣不輸人,不但是屏縣少有管樂社團的鄉下小學,參加人數還高達30多人,小朋友拿著用了7年已生鏽、或募得的二手樂器,吹吹打打一路站上屏東演藝廳演奏,展現不輸都市學生的實力。
88風災後,同安國小獲贈一批管樂器材,學校見樂器取之不易,決定成立管樂社團,同時向外聘請3名老師到校教學,一可善用器材、二可開啟偏鄉小學生的眼界,但7年下來曾幾度出現反對聲響,認為在經費及效益都不足的情況下,學校無需再投入精力發展管樂。
「都市能做到的,鄉下也可以。」同安國小校長蔡信東表示,堅持推管樂是要證明偏鄉小學生不是只能玩直笛,學生受教不應有差別待遇,環境再差、多有阻礙都不是藉口,當學生拿著生鏽的樂器站在台上演奏時,那不會是羞愧,而是令人感動的驕傲。
蔡信東說,經費是社團面臨的最大困境,樂器一用就是7年,許多都生鏽,但學校跟學生沒有放棄音樂夢想,在積極募款及募得二手樂器後,不但有24名學生站上屏東演藝廳演出獲得優等獎,將才藝發光發熱,目前社團人數還來到36人,當中還有家長建議孩子參加的。
「偏鄉學生真的很努力。」蔡信東強調,社團中有許多情緒障礙、學習障礙及弱勢家庭的孩子,他們在學習上比常人多花心思,但果實一定比人甜。
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