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    《臺中媽祖蔭臺灣》



    海上來的慈悲,化身為親切的信仰中心

    十二座圖文並茂的臺中媽祖廟精采故事,你不能不知時尚商品

    由臺灣民俗專家林茂賢擔任總顧問,邀集臺中市各媽祖廟在地研究者共同撰寫,搭配數百幅全彩照片,帶領讀者走讀媽祖傳說、廟宇建築、古蹟文物、地方特色,賦予媽祖文化新生命。

    唯一一本詳細陳述臺中地區媽祖廟的專書,

    讀者將可從本書的撰述中,得到更多屬於臺中風土與文化陶冶下的媽祖印象。

    來一趟臺中人文宗教之旅吧!

    帶領讀者走讀媽祖傳說、廟宇建築、古蹟文物、地方特色、景觀美食,賦予媽祖文化新生命。

    讓我們跟隨熱鬧歡騰的大甲媽遶境進香、南屯老二媽省親的不捨眼淚、社口平埔媽祖見證原漢融合、懷想七媽會風華當年、冒著出草風險也要參與祭典的舊社信眾、除災解難的旱溪媽祖遶境十八庄、無廟的九庄媽遊庄盛事、梧棲沸騰的迎神儀式「走大轎」、膾炙人口的大肚飛媽傳說、看看猶有林爽文事件氣息的大里杙軟身媽祖、拜訪廟東的葫蘆墩老媽。

    本書特色分期付款

    ★12間媽祖廟的神蹟、特色、歷史、故事。

    ★宮廟、建築、慶典、文物、歷史人物照片。

    ★地方風俗側寫、各地人文景觀、美食推薦。

















    • 作者介紹





      陳彥斌

      南投中寮人,長居臺中逾三十年。曾任自立晚報記者、特派員,望春風電台台長,台灣日報採訪中心主任,國家文化總會中部辦公室執行長,行政院《文化視窗》月刊主編,台中市新文化協會理事長,立委林佳龍服務團隊執行長、顧問。著有《填補地球裂縫的人》,發行《台中風華》,主編《走讀雲林》、《講予全世界聽》等。現任:台中市新文化協會執行長(2015)

      黃豐隆

      中興大學應數所博士,聯合大學資工系副教授,臺中市鄉土文化學會創會理事長,《臺中鄉圖》主編。多次榮獲報導文學獎,著有《蔗糖歲月》與《鄉土之歌》等書。

      陳俐文

      臺中市旱溪樂成宮導覽解說員,樂成鄉土讀書會會長,大墩社區大學講師。參與撰寫《彰化縣媽祖遶境祈福宮廟導覽手冊》、《走讀臺灣—臺中市》等書。

      謝文賢

      樹王文史工作室負責人。樂成宮古蹟解說員及讀書會指導老師。屯區社大講師。

      著作:《樂成宮傳統建築之美》、《台中風華》(合著)、《樂成宮志》(合著)。

      張慶宗

      臺中師範學院畢,小學老師退休。專研大甲五十三庄歷史、人文。著有《鎮瀾宮志》、《鎮瀾宮建築裝飾藝術》、《大甲鎮志》等書。

      陳靜萍

      東海大學公行所碩士。曾任中華日報、台灣日報、中央社、蘋果日報記者。著有《旅行-從廟口開始》、《吃對營養不生病》、《選擇比努力更重要》、《創新台灣》等書。

      白棟樑

      一九四八年出生於南投縣。早期以創作散文、短篇小說為主,從事田野調查之後,專注於報導文學,文章散見各大報。著有《三古街舊事》、《征服之路》、《鳥榕頭與它的根》、《平埔足跡》等書。

      吳長錕

      臺中市牛罵頭文化協進會 理事長、建興創藝有限公司 執行長。多次參與「新社九庄媽遊庄遶境」、「旱溪媽祖遊十八庄」及「大肚西堡媽祖遊二十庄」等媽祖行腳活動。著有「戀戀白冷圳」等作品。

      總顧問簡介

      林茂賢


      一九六○年生於宜蘭縣羅東鎮。中國文化大學哲學碩士,法國巴黎第七大學民族學博士班研究。

      曾任職務:《民俗曲藝》雜誌編輯、「中華民俗藝術基金會」執行秘書、「國立中正文化中心」戲劇組評議委員、「國家文化藝術基金會」董事、蘭陽戲劇團副團長、「廖瓊枝歌仔戲文教基金會」執行長、「表演藝術聯盟」常務理事。現任文化部中央審議委員,及各縣市文化局傳統民俗類之審議委員、宜蘭縣政府縣政顧問。目前專任臺中教育大學臺灣語文學系專任副教授、靜宜大學臺灣文學系(所)兼任副教授、中興大學臺灣文學與跨國文化研究所兼任副教授。

















    臺中媽祖蔭臺灣-目錄導覽說明





    • 推薦序 臺中媽祖,臺灣榮耀 林佳龍

      推薦序 海上來的慈悲 王志誠

      導 言 媽祖,臺灣人的母親 林茂賢

      老二媽.字姓戲.躦鯪鯉 ──南屯萬和宮 黃豐隆

      宮廟小檔案/臺中第一街/老二媽的眼淚/老二媽省親的沿革與路線/

      萬和宮--萬眾一心、和睦相處/萬和宮的諸神/

      「福蔭全臺」是臺中第一匾/見證開發史的漳泉建築風格/參考資料

      藍興媽.七媽會.熱鬧區 ──中區萬春宮 陳俐文

      宮廟小檔案/七媽會祈福遶境盛況猶在眼前/市區改正宮廟一夕消失/

      藍興宮轉為萬春宮/虎邊進出參拜的特異建築/海晏河清見證歷史歲月/

      臺中舊市區美食帶路/參考資料

      旱溪媽.大旗腳.十八庄 ──旱溪樂成宮 謝文賢

      宮廟小檔案/旱溪媽祖 遶境境十八庄/正老二媽是湄洲媽祖/

      展現地方開拓史的市定古蹟/細品百餘年古文物/四十公尺標牌新地標/

      升庵假四垂/無處不雕、無處不彩/參考資料

      出草.清漳福地.舊社媽 ──北屯南興宮 黃豐隆

      宮廟小檔案/冒著被砍頭之危前來參拜/舊社媽祖護祐清漳福地/

      原住民出草,信眾聞之膽寒/栩栩如生的石雕與交趾陶作品/

      昔日民眾生活清苦,廟方也要化緣/參考資料

      大甲媽.盛名遠播.黃金媽祖 ── 大甲鎮瀾宮 張慶宗

      宮廟小檔案/原住民漢人攜手打造鎮瀾宮/鎮瀾宮文物記錄大甲歷史/

      臺灣規模最大媽祖進香/遶境陣頭熱鬧非凡/與媽祖相連的小鎮終年熱鬧/

      必帶伴手禮:奶油酥餅與芋頭酥/參考資料

      大庄媽.潛水媽.北港進香 ──大庄浩天宮 陳靜萍

      宮廟小檔案/大肚中堡五十三庄信仰中心/從「媽祖厝」到浩天宮/

      海神成為拓墾者保護神/潛水媽祈雨靈驗/曾名列臺中縣歷史十景/

      鎮宮之寶德保生民匾/參考資料

      走大轎.航海人.文人墨哪個最便宜寶 ──梧棲朝元宮 陳靜萍

      宮廟小檔案/媽祖已融入梧棲人的生活/保佑梧棲航海人的湄洲媽/

      地震毀不了的鎮殿媽/罕見的書法石雕/扛著大轎競跑/參考資料

      飛天媽.頂街媽.迎媽祖 ───大肚萬興宮 白棟樑

      宮廟小檔案/「飛媽」傳說名聞遐邇/大肚西堡二十庄迎媽祖/

      供奉神明/古文物/建築與裝置藝術/大肚的開發與沒落/參考資料

      歷史.軟身媽祖.大里杙風雲 ──大里杙福興宮 謝文賢

      宮廟小檔案/楊桂森破壞蓮花穴/林爽文起事,大里杙是根據地/

      福興宮老二媽金身,相傳近三百年歷史/福興宮歷史沿革/福興宮建築沿革/

      建築裝飾欣賞/參考資料

      木雕.石雕.張麗俊 ──豐原慈濟宮 白棟樑

      宮廟小檔案/葫蘆墩媽見證豐原發展/從觀音亭到日治痕跡/

      慈濟宮總限時商品規畫師──張麗俊/流連忘返的精緻建築/

      陳應彬、陳駿檉展現藝術之美/三川殿的眾神/「番仔駙馬」張達京的貢獻/

      廟東小吃異軍突起/參考資料

      平埔媽.社口媽.張達京 ──社口萬興宮 白棟樑

      宮廟小檔案/萬興宮媽祖──阿莫頭目從湄州迎回/

      「大夫第」林振芳慷慨修建萬興宮/供奉玉皇大帝、鄭成功、張達京長生祿位/

      媽祖文化的新契機/參考資料

      有神無廟.供奉民宅.春節遊庄 ──新社九庄媽 吳長錕

      宮廟小檔案/無廟媽祖的由來/與食水嵙媽一起出遊遶境/

      越走越壯觀的遶境陣容/九庄媽喜歡住人家厝,不喜歡住廟?/

      水底寮能否重返遊庄行列?/參考資料

















    老二媽.字姓戲.躦鯪鯉──萬和宮

    台中第一街

    萬和宮是大台中歷史最悠久的媽祖廟之一,且是南屯區最重要的信仰中心,除香火鼎盛,擁有廣大信徒外,每年長達兩個月的字姓戲,充滿著各姓氏和睦相處的珍貴意義,每年端午節踩街躦鯪鯉,則是台中最具特色的鄉土民俗文化活動,2015年還在市府主辦下,號召五千零八位民眾穿木屐踩街,創下金氏世界紀錄。而三年一次,充滿神話、親情的老二媽回西屯省親,更是地方上的宗教盛事。

    萬和宮座落的南屯舊街中心,古稱「犁頭店」,昔日是來往半線(今彰化)與葫蘆墩(今豐原)之間必經的中繼站,加上筏子溪孕育的土地肥沃,農業發達,打製牛犁、鋤頭的打鐵站應勢而生,「犁頭店」之名由此而來。這裡也是農產的交易中心、商賈雲集,因此曾有「臺中第一街」之稱。南屯老街至今保有濃濃的古風,三角街上的紅磚街屋與巴洛克式的建築相映成趣,萬和路上可以看見部份傳統街屋,南屯路上還有一間傳承三代、碩果僅存的「慶隆犁頭店」。走過狹長、彎曲的街道,參訪古色古香的媽祖宮廟與在地的百年糕餅店,思古幽情油然而生。

    犁頭店詩人、臺中市鄉土文化學會理事長賴敏增,曾為詩〈詠犁頭店萬和宮〉,描述南屯老街的萬和宮、在地民俗與農產品麻芛,犁頭店豐富的人文景點與民俗,值得大家前來尋幽訪勝:

    曾領中州稱首街,犁頭店肆比金淮,

    萬和宮戲演字姓,五日節推醒鯉鞋。

    消暑有方麻芛味,療飢無肉筍尤佳,

    勸歌一曲筏溪月,小摺悠遊亦暢懷。

    【犁頭店的開發】

    南屯最早的開發與張國、藍廷珍等人有密切關係。張國字昭侯,泉州晉江縣人,康熙四十四年(1705)首度來臺,擔任臺灣北路營參將,康熙四十九年上奏報墾貓霧 社附近土地,稱呼為「張鎮庄」。康熙五十六年,諸羅縣令周鍾瑄捐穀200 石,協助庄民構築「馬龍潭陂」,是中部最早興建的官方陂圳,灌溉範圍約在張鎮庄開墾地區。

    康熙六十年臺灣發生朱一貴事件,閩粵總兵藍廷珍率軍來臺平定後,雍正二年(1724)積極拓墾臺中一帶土地,由張、藍招眾兩股力量合作,拓墾地區稱為「藍張興庄」,約略範圍東至旱溪土牛(臺中市東區東信里)、西至轆牙溝(今南屯溪)、南至阿密哩(烏日大肚溪北畔)、北至二分埔(北屯區平田里一帶)。

    雍正十年間以廣東大埔客張達京為首的「六館業戶」,與巴宰族岸裡大社合力開築葫蘆墩圳(或稱貓霧 圳),對西南屯土地的開墾亦有很大助益。張國於康熙六十年(1721)往生,據說萬和宮土地為張國所捐獻,但據寺廟臺帳記帳,萬和宮建廟於雍正四年(1726),當時張國已辭世五年。若非其生前捐獻,可能其子張嗣徽以父之名所捐,惟需進一步考證。

    「有水斯有財」,源於大甲溪的筏子溪與溝圳提供豐沛的水源,福建廣東沿海先民渡海、落腳本地,三塊厝、劉厝庄、鎮平庄與田心仔等聚落逐漸形成。位於半線(彰化)、烏日與四張犁、葫蘆墩間的犁頭店,成為南北要道與農產交易中心。乾隆五十年間的林爽文事件,與同治初年間的戴潮春事件戰火,對本地影響重大,使發展重心東移至大墩街。南屯老街位於南屯路與萬和路一帶,交叉路口稱為「三角街仔」,迄今南屯的街廓保留著部份日治時期所建之巴洛克式,與臺灣戰後之紅磚屋的建築風格。

    老二媽的眼淚

    萬和宮的「老二媽西屯省親遶境」與「字姓戲」兩項民俗活動,因深具傳統性、地方性與文化性,分別於2012 年六月與2011 年十一月,榮獲登錄為臺中市民俗類文化資產。

    老二媽傳說,起於嘉慶八年(1803)十一月間,一位住在西屯大魚池的賣雜細(販賣針線、日用品)小販,在犁頭店的街上碰到他故鄉烈美堂的一位少女廖品娘。但見廖品娘衣著整齊,卻面容慘澹,請他回大魚池時傳話她母親:「不必為我難過,且烈美堂庭院的桂花樹下,埋有二元龍銀,可以挖出來用!」

    小販雖感奇怪,可是仍沿著路線一路叫賣針線回西屯,回到烈美堂時已黃昏,他惦記著廖品娘的交代,前往烈美堂時轉告廖母,廖母聞言大吃一驚,趕到女兒房間查看,發現女兒已氣絕身亡,廖母又依言到門前桂花樹下,果真挖出二元龍銀。

    思女心切的廖母,相信她心愛女兒過世後,魂魄在犁頭店一帶飄泊!隔天一大早,即前往犁頭店街上尋找,期待能如小販一樣遇上廖品娘,可是直到近午仍然毫無蹤影,只有一顆心牽腸掛肚!而那天,犁頭店人潮洶湧,很是熱鬧,她詢問下,才知道萬和宮增雕的金身「老二媽」,今天要開光點眼。

    廖母茫然的走進萬和宮廣場,竟有認識的人跟她說:「即將開光點眼的老二媽,面容、神韻都很像你女兒廖品娘。」廖母聽得更是心急如焚,快步走進萬和宮,擠過人潮到正在開光點眼的「老二媽」前,發現神像容貌、神韻

    確實都像廖品娘,而這時,木雕的「老二媽」神像眼眶竟流下一滴思親淚,這顆淚珠歷經兩百多年,依然掛在「老二媽」的臉頰!

    這件感人的神蹟傳回大魚池,烈美堂廖家當然堅信萬和宮「老二媽」,是他們家的廖品娘魂魄去附身,所以要求定期恭迎「老二媽」返回烈美堂。直到如今,三年一次的「老二媽回西屯省親」,仍是西、南屯人的地方盛事,

    兩天一夜的「老二媽」回鄉遶境路途,則受到信徒的膜拜、歡迎,造就了這則屬於「臺中媽祖」特有的傳說。2015 年的「老二媽回西屯省親」,跟隨信徒估計有萬人以上,可見其盛況。

    老二媽省親的沿革與路線

    老二媽回西屯省親,都是由丹慶季媽祖會主辦,據說原本是每年一次,但因老二媽少女就離家,非常眷念故鄉、故居和親人,所以每次回到大魚池,都很不願意太早返回萬和宮,回程的當天一定會下雨,代表著老二媽的眼淚,信徒不忍老二媽年年遭受淚如雨下之苦,才改為三年省親一次,而被西屯人稱為「姑婆祖」的老二媽回鄉遶境,自古以來就是西屯人重要習俗節慶之一。

    因老二媽遶境回鄉的路上,總受到信徒的盛大歡迎,在信仰圈幅員遼闊,無法兼顧下,約在清末、日治期間,為滿足筏子溪溪東之馬龍潭與潮陽(中庄)地區信眾需求,故再增塑「聖二媽」神尊,分成兩路遶境!老二媽神轎的路線,分別在文心路的水安宮、大河里福德祠、大鵬里福德祠、大福里福德祠、逢甲及逢福里福德祠、上石里福德祠、武兌宮、烈美堂等處駐駕。聖二媽神轎則分別在龍潭里福德祠、潮洋里福德祠、長安祠、玉皇宮、光明路的土地公腳、黎明路的庄頭土地公等處駐駕。

    兩尊媽祖分別遶境不同區域,但只有老二媽有回故居烈美堂,聖二媽遶境路線較長,並未包括大魚池,兩尊媽祖於當天傍晚匯集西安街的清靈宮,這是遶境過程的最高峰,鑼鼓喧天,鞭炮聲震耳欲聾,成千上萬的信徒齊聚膜拜,並在清靈宮接受三獻古禮,駐駕該宮過夜(註:老二媽因已成神,不能在人家的烈美堂過夜,所以選擇在附近,又是西屯重要信仰中心的清靈宮過夜)。

    又因老二媽、聖二媽太受信徒愛戴,每到一座廟宇駐駕,都會被廣大信徒強留膜拜,以致影響遶境時間。所以近來強制約定,除了烈美堂外,每次停留都限十五分鐘。可是即使如此,信徒的熱情依然難擋,每次行程都嚴重延遲,老二媽2015年遶境回鑾萬和宮時間,原排定當晚七時,但卻到深夜十一時才順利回宮安座。

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    語言:中文繁體
    規格:平裝
    分級:普級
    開數:17*23cm
    頁數:280

    出版地:台灣













    商品訊息特點









    • 作者:陳彥斌、黃豐隆、陳俐文,張慶宗/陳靜萍/白棟樑/吳明星

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    • 出版社:好讀

      出版社追蹤

      功能說明





    • 出版日:2015/12/1








    • ISBN:9789861783697




    • 語言:中文繁體




    • 適讀年齡:全齡適讀








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    切膚之愛社會福利慈善事業基金會為了籌建明年初設立彰化縣第二家失智症專責日間照顧中心,而以「用愛找回失去的記憶」為主題,日昨假台中長榮桂冠酒店舉辦愛心募款餐會,結合美食與美聲,將由國際知名聲樂家簡文秀教授及長笛百變天后華姵老師公益贊助演出,帶給大家精彩的視覺與聽覺饗宴。

    切膚之愛基金會執行長詹麗珠表示。全球每三秒鐘新增一名失智症者,所衍生的照顧問題將造成家庭、社會、醫療及經濟上沉重的負擔,建置無縫接軌的全人照顧服務網絡-『失智症日照中心』是目前當務之急的任務。在募款晚會中,切膚之愛基金會特別邀請熱心公益的聲樂家簡文秀演唱(見圖),簡老師表示她已經把她的歌聲獻給社會了,只要是對社會有益的永遠是義務表演。

    簡文秀教授也贈送給現場每個人LED燈筆,除此之外,也要特別感謝億光電子工業股份有限公司、盛華人力資源股份有限公司、財團法人臺灣強社會福利福氣基金會、簡俊卿建築師事務所、鈞寶電子工業股份有限公司及李麗華議員等,共襄盛舉地一起募得一一○萬元,協助切膚之愛基金會順利完成募款,繼續為台灣社會盡一份心力。最後,簡老師更邀請現場所有志工以及願意回饋社會的朋友們共勉之,一起為這個國家社會努力打拼,使社會充滿了愛與祥和。

    中國時報【許文貞╱台北報導】

    「大家猜,這是什麼字?」國立故宮博物院研究員游國慶大新款筆一揮,毛筆寫下的是甲骨文、金文、楷書、隸書等一路演變至今的「源」字,讓台下聽講的學生猜謎。

    第9屆「台積電青年書法暨篆刻大賞」今年與故宮協力,除了邀請台北和平高中200位師生參觀常設展「吉金耀采-中國歷代銅器展」,故宮研究員游國慶更親自講解漢字的由來,教學生如何賞析書法。「像看草書,剛開始看不懂沒關係,跟著他的筆畫走一遍,就有感覺了。」

    游國慶巧妙用籃球來向和平高中學生比喻書法學習。「書法很抽象,需要花時間掌握。『比較』很重要,想要看懂書法,就必須要多看。就像大家籃球愈打愈好,也跟能看NBA學習有關。」他建議學生,要學書法,第一要先認得歷代很多書法家的好作品,第二要知道書法家的背景,才會深入、多元的了解,長期累積更能幫助判斷書法的好壞。

    「一個書法作品出現了,要如何去欣賞?看到書法作品不要怕,即使字不認得,重點要看線條和點。先用眼睛跟著筆畫去走一遍,就會知道了。」

    游國慶也帶著學生辨認王羲之、宋高宗、黃庭堅、趙孟頫、何紹基等古代名家的書法字,更現場邀學生到台前寫字,即席指導,最後則揮毫「語實魂」三字贈給和平高中語言實驗班的學生。當游國慶在水書練習紙上寫字的時候,學生們屏氣凝神,大氣都不敢吭一聲。還有學生說:「拍下來,以後可以拿來做班服!」

    台積電文教基金會執行長許峻郎表示,未來期盼有更多藝術家、教育者和家長,一同關心書法、篆刻藝術的傳續和發揚。第九屆台積電青年書法暨篆刻大賞即日起至12月12日受理報名,分為限高中生參加的楷隸、行草組,以及高中以上至40歲以下參加的篆刻組。詳細比賽辦法請於官方網站查詢。

    下面附上一則新聞讓大家了解時事

    中國時報【謝佳潾╱屏東報導】

    全校僅有69名學生的同安國小,人雖少但志氣不輸人,不但是屏縣少有管樂社團的鄉下小學,參加人數還高達30多人,小朋友拿著用了7年已生鏽、或募得的二手樂器,吹吹打打一路站上屏東演藝廳演奏,展現不輸都市學生的實力。

    88風災後,同安國小獲贈一批管樂器材,學校見樂器取之不易,決定成立管樂社團,同時向外聘請3名老師到校教學,一可善用器材、二可開啟偏鄉小學生的眼界,但7年下來曾幾度出現反對聲響,認為在經費及效益都不足的情況下,學校無需再投入精力發展管樂。

    「都市能做到的,鄉下也可以。」同安國小校長蔡信東表示,堅持推管樂是要證明偏鄉小學生不是只能玩直笛,學生受教不應有差別待遇,環境再差、多有阻礙都不是藉口,當學生拿著生鏽的樂器站在台上演奏時,那不會是羞愧,而是令人感動的驕傲。

    蔡信東說,經費是社團面臨的最大困境,樂器一用就是7年,許多都生鏽,但學校跟學生沒有放棄音樂夢想,在積極募款及募得二手樂器後,不但有24名學生站上屏東演藝廳演出獲得優等獎,將才藝發光發熱,目前社團人數還來到36人,當中還有家長建議孩子參加的。

    「偏鄉學生真的很努力。」蔡信東強調,社團中有許多情緒障礙、學習障礙及弱勢家庭的孩子,他們在學習上比常人多花心思,但果實一定比人甜。

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